Το παράδειγμα (προς αποφυγή) του «Rolling Stone»

Της Ξένιας Τούρκη

Το περασμένο φθινόπωρο, το περιοδικό «Rolling Stone» δημοσίευσε ένα άρθρο για ομαδικό βιασμό μιας φοιτήτριας από την αδελφότητα Φι Κάπα Ψι του Πανεπιστημίου της Βιρτζίνια. Από την πρώτη στιγμή, πολλοί αμφισβήτησαν το άρθρο.

Εγκυρες εφημερίδες, μεταξύ αυτών η «Washington Post», έγραψαν ότι στο επίμαχο ρεπορτάζ υπήρχαν λεπτομέρειες που αποκλείεται να έγιναν, όπως τις περιέγραφαν οι συντάκτες του περιοδικού. Το «Rolling Stone» δεν αρκέστηκε στο να ακούει τις επικρίσεις. Ζήτησε από το Πανεπιστήμιο του Columbia, ένα από τα κορυφαία του κόσμου, να διεξαγάγει έρευνα και να βγάλει πόρισμα για το ρεπορτάζ.

Η έκθεση του Columbia δημοσιεύτηκε πριν από τρεις ημέρες. Οι συντάκτες της αποφάνθηκαν πως το άρθρο ήταν αναξιόπιστο και πως οι δημοσιογράφοι του «Rolling Stone» δεν έκαναν ό,τι έπρεπε για να διερευνήσουν τις πληροφορίες που έφτασαν στα χέρια τους. Ο διευθυντής του περιοδικού ζήτησε συγνώμη, είπε ότι θα αλλάξει ο τρόπος εργασίας του «Rolling Stone» και μίλησε για το πόσο σημαντικό είναι τα θύματα βιασμού να έχουν το θάρρος να καταγγέλλουν τις εις βάρος τους επιθέσεις.

"Ο γάμος εσχατολογικά δεν είναι μυστήριο", υποστηρίζει ο Πανσολογιώτατος Αρχιμανδρίτης, Παντελεήμων Μανουσάκης, καθηγητής Φιλοσοφίας στο καθολικό Κολέγιο του Τιμίου Σταυρού Βοστώνης ΗΠΑ.

Ο π. Παντελεήμων Μανουσάκης, καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Καθολικό Κολλέγιο του Τιμίου Σταυρού στη Βοστόνη, απαντά σε ερωτήσεις του θεολόγου και δημοσιογράφου Παναγιώτη Ανδριόπουλου, του intv.gr για την ενότητα των χριστιανών, τις σχέσεις των εκκλησιών, και κοινωνικά θέματα όπως ο γάμος ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλλου. «Η ενότητα των χριστιανών είναι αναγκαίο, γιατί και ο Θεός είναι ένας». «Ο γάμος, εσχατολογικά δεν είναι μυστήριο» υποστηρίζει ο π. Παντελεήμων.

Δείτε την συνέντευξη στον παρακάτω σύνδεσμο. 

http://intv.gr/index.php?option=com_zoo&task=item&item_id=823&Itemid=94

Φτιάχνουν “ήρωες”… Η περίπτωση του Ρωμανού

Του ΝΙΚΟΥ ΜΕΛΕΤΗ

Κάθε εποχή, κάθε γενιά έχει τους ήρωες της, τα σύμβολα της. Εδώ και καιρό στην Ελλάδα μέσα από ένα εμφυλιοπολεμικό κλίμα μίσους και οργής προσπαθούν να κατασκευαστούν ήρωες και σύμβολα.

Από εκείνους που όλο περιμένουν την εξέγερση που δεν έρχεται. Εκείνους που ξεροστάλιαζαν στο Σύνταγμα νομίζοντας ότι θα γινόταν Πλατεία Ταχρίρ, περίμεναν ότι το κίνημα occupy από την Wall Street θα μεταλαμπαδευθεί στα σχολεία και στα πανεπιστήμια, που φαντάζονταν το Φεργκιουσον να δείχνει «εκκλησία» μπροστά στην Αθήνα.

Έτσι προσπαθούν να φτιάξουν και τους ήρωες της εποχής.

Ο Αγιος Νικόλαος, ένας οικουμενικός Αγιος

Προσθήκη λεζάντας

Του ΝΙΚΟΥ ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ

«Κρήνη ακένωτος θεϊκών δωρεών», όπως ποιητικά λέγει το δεύτερο απολυτίκιο του Αγίου Νικολάου, ας είναι ο Ιερός Ναός που θεμελιώνεται στον καθαγιασμένο χώρο του Σημείου Μηδέν στη Νέα Υόρκη.

Χώρος μνήμης και προσευχής για τα θύματα της τραγωδίας της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, τους συγγενείς και φίλους τους και όλους τους πολίτες της Νέας Υόρκης, της Αμερικής και της Οικουμένης. Χώρος περισυλλογής για τους χιλιάδες περαστικούς, όαση γαλήνης μέσα στις πολυτάραχες αρτηρίες του οικονομικού κέντρου της πόλης μας και του κόσμου.

Αλλά και εστία ταπείνωσης, όπως υπήρξε και ο προηγούμενος ναός του Αγίου, που με τους τέσσερις ορόφους του φάνταζε πανύψηλος, ψηλότερος από τους δίδυμους πύργους των 110 ορόφων, σκεπάζοντάς τους εκείνος πνευματικά αντί να επισκιάζεται από τον τεράστιο όγκο τους. Ας καταστεί το ιερό αυτό Προσκύνημα κυματοθραύστης της ανθρώπινης ματαιοδοξίας και απληστίας, ας καθοδηγεί πνευματικά τους επισκέπτες να αποκτήσουν «τη ταπεινώσει τα υψηλά, τη πτωχεία τα πλούσια», ένας πανανθρώπινος χώρος προσευχής και ανάτασης.

Επίδομα μητρότητας και στις αυτοαπασχολούμενες προβλέπει υπουργική απόφαση

Επίδομα μητρότητας, λόγω κυοφορίας και λοχείας, για τέσσερις μήνες μετά τον τοκετό θα λαμβάνουν οι αυτοαπασχολούμενες γυναίκες, άμεσα ασφαλισμένες του Ενιαίου Ταμείου Ανεξάρτητα Απασχολουμένων (Ε.Τ.Α.Α.), οι οποίες ασκούν αποκλειστικά ελεύθερο επάγγελμα.

Τη χορήγηση του επιδόματος που ανέρχεται στα 200 ευρώ το μήνα, προβλέπει κοινή υπουργική απόφαση των υπουργών Οικονομικών και Εργασίας.

Απαραίτητη προϋπόθεση είναι  η ύπαρξη ασφαλιστικής ικανότητας για παροχές ασθένειας σε είδος, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία και η άσκηση ελεύθερου επαγγέλματος αποκλειστικά.

Επιδεινώθηκε η κατάσταση των ΜΜΕ στην Τουρκία

Του Μιχάλη Ιγνατίου 

Προσθήκη λεζάντας

Η Τουρκία αναδείχθηκε πέρυσι η πρώτη χώρα στον κόσμο σε ό,τι αφορά τη φυλάκιση δημοσιογράφων. Οι «επιδόσεις» της ήταν υψηλότερες κι από εκείνες του Ιράν και της Κίνας. Ο Τζέικομπ Βάισμπεργκ των Φαϊνάνσιαλ Τάιμς διαπίστωσε έτσι με μεγάλη του ικανοποίηση στη διάρκεια επίσκεψης που πραγματοποίησε την περασμένη εβδομάδα με την Επιτροπή Προστασίας Δημοσιογράφων ότι ο αριθμός των φυλακισμένων δημοσιογράφων στην Τουρκία έχει μειωθεί από τουλάχιστον 60 σε 7. Την ίδια ημέρα που το κοινοβούλιο ψήφισε υπέρ της ανάληψης στρατιωτικής δράσης στη Συρία, ο πρόεδρος, ο πρωθυπουργός και ο υπουργός Δικαιοσύνης δέχθηκαν την Επιτροπή και άκουσαν τις ανησυχίες της για την κατάσταση του Τύπου και του Διαδικτύου στην Τουρκία.

Αυτά είναι τα καλά νέα, γράφει ο Βάισμπεργκ στη βρετανική εφημερίδα. Τα κακά νέα είναι ότι, παρά τη μείωση του κινδύνου για δικαστικές διώξεις, η κατάσταση των μέσων ενημέρωσης έχει από άλλες απόψεις επιδεινωθεί.

Τουρκία: Συλλήψεις ξένων δημοσιογράφων με την κατηγορία της κατασκοπείας

Με την κατηγορία της κατασκοπείας συνελήφθησαν πέντε ξένοι δημοσιογράφοι και φωτορεπόρτερ που κάλυπταν τις διαδηλώσεις των Κούρδων στις νοτιανατολικές περιοχές της Τουρκίας.

Σύμφωνα με όσα έχουν γίνει γνωστά τρεις Γερμανοί φωτορεπόρτερ συνελήφθησαν στην Τουρκία ενώ κάλυπταν τις ταραχές και άλλοι δύο ξένοι δημοσιογράφοι, οι εθνικότητες των οποίων δεν έχουν διευκρινιστεί, συνελήφθησαν επίσης από τις τουρκικές αρχές, σύμφωνα με φίλους τους που εργάζονται για την απελευθέρωσή τους.

Οι τρεις Γερμανοί, ο Ρούμπεν Μάρτιν Νοϊγκεμπάουερ, ο Μπγιορν Κίτζμαν και ο Κρίστιαν Γκροντότσκι, κρατούνται στο Ντιγιάρμπακιρ, την άτυπη «πρωτεύουσα» των Κούρδων στη νοτιοανατολική Τουρκία. Και οι τρεις κατηγορούνται για κατασκοπεία.

Οι Ευρωπαίοι πιστεύουν ότι υπεύθυνοι για τη βία στη Γάζα είναι τόσο το Ισραήλ όσο και η Χαμάς σύμφωνα με δημοσκόπηση του Ισραηλινού υπυργείου των Εξωτερικών

Η Ευρώπη θεωρεί πως το Ισραήλ και η Χαμάς μοιράζονται την ευθύνη για τον πρόσφατο κύκλο βίας: το 53% των Γερμανών κατηγορούν το Ισραήλ για τη κλιμάκωση [της βίας] σε σύγκριση με το 39% των Βρετανών. Δημοσκοπήσεις που διεξήχθησαν από το Υπουργείο Εξωτερικών στις τρεις σημαντικότερες χώρες της Ευρώπης, το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γερμανία και τη Γαλλία, αποκάλυψαν ότι οι κάτοικοί τους θεωρούν το Ισραήλ και τη Χαμάς υπεύθυνους στον ίδιο βαθμό για την τελευταίο γύρο βίας στη Λωρίδα της Γάζας. Τουλάχιστον οι μισοί από τους κατοίκους αυτών των χωρών πιστεύουν ότι η Χαμάς χρησιμοποιεί τους πολίτες της ως ανθρώπινες ασπίδες όμως την ίδια στιγμή κατηγορούν το Ισραήλ για χρήση δυσανάλογης χρήσης βίας στη Λωρίδα της Γάζας και για τον θάνατο Παλαιστινίων αμάχων.

Ρουμανία: Δικάζεται για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας πρώην στέλεχος τ...

Η σκοτεινη πλευρά της σοβιετικής ιστορίας

«Ποιοι και πώς έδωσαν άσυλο στο «τέρας» της Πάρου;»

Την ώρα που η 15χρονη Μυρτώ ανεβαίνει τον δικό της Γολγοθά, τα αρμόδια Υπουργεία δεν δίνουν απαντήσεις αναφορικά με την περίεργη χορήγηση άδειας άσυλου «εξπρές» και την ανομολόγητη αλλαγή ηλικίας του ανθρωπόμορφου τέρατος της Πάρου.

Ο εκπρόσωπος του Χριστιανοδημοκρατικού Κινήματος, Νίκος Νικολόπουλος με νέα παρέμβαση του στη Βουλή ζητά εξηγήσεις σχετικά με την «περίεργη παράλειψη» του Υπουργού Δημόσιας Τάξης να απαντήσει σε ερώτηση και αίτηση κατάθεσης εγγράφων, γύρω από την περίεργη χορήγηση άδειας άσυλου «εξπρές» και την ανομολόγητη αλλαγή ηλικίας του ανθρωπόμορφου τέρατος της Πάρου.

«Σας θυμίζω», δήλωσε στα ΜΜΕ ο βουλευτής Αχαΐας, «ότι στις 13-09-2012 κατέθεσα σχετική ερώτηση στους αρμόδιους Υπουργούς, όπου μεταξύ άλλων έπρεπε να δώσουν εξηγήσεις στον Ελληνικό λαό πως ενώ οι Έλληνες πολίτες ταλαιπωρούνται επί χρόνια από την γραφειοκρατία, το ανθρωπόμορφο τέρας της Πάρου λαμβάνει άμεσα, με την είσοδό του στην Ελλάδα, πολιτικό άσυλο, ενώ χιλιάδες άλλες αιτήσεις εκκρεμούν.

Τα ερωτήματα απαιτούν άμεσα υπεύθυνες απαντήσεις είναι πολλά. Σχετίζονται τόσο με εκείνους που με ταχύτατες διαδικασίες του παρείχαν άσυλο, όσο και με εκείνους που αποδέχθηκαν τον εμπαιγμό του Ελληνικού Κράτους σχετικά με την ακριβή ηλικία του δράστη.

Ακόμα πως αφού τέλεσε το αποτρόπαιο έγκλημά του σε βάρος ενός ανηλίκου παιδιού, θεωρήθηκε από τις δικαστικές αρχές της χώρας ανήλικος, όταν, προφανώς μετά από συμβουλή της δικηγόρου του, αναίρεσε αρχική του κατάθεση σχετικά με την ηλικία του, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί σε φυλακές ανηλίκων και να υπόκειται σε ευμενέστερη μεταχείριση.

"Η ορθοδοξία καταδιώκεται"

 Δημοσιεύτηκε στις 30 Οκτωβρίου 2012 στο Αγιορείτικο Βήμα (Agioritikovima.gr)

Toυ Κυριάκου Θεοδωρακάκου
 Δημοσιογράφος - Πολιτικός επιστήμων- 

Για το «Αγιορείτικο Βήμα»
Όταν μια μεγάλη εκκλησία όπως η ορθόδοξη εκκλησία της Ρωσίας κάνει λόγο για «αχαλίνωτη καταδίωξη» προκαλεί εύλογη ανησυχία και όταν μάλιστα η καταγγελία αυτή υπογράφεται από το Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, κ. Ιλαρίωνα, προϊδεάζει για  τις πιο ανησυχητικές εξελίξεις.

Ο κ. Ιλαρίων είναι ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και διακεκριμένη προσωπικότητα του διεθνούς χριστιανισμού. Είναι επίσης εκείνος που τα τελευταία χρόνια έχει καταβάλει μεγάλες προσπάθειες για να αναδείξει στα διεθνή φόρα τις διακρίσεις και τις διώξεις σε βάρος των χριστιανών. Στις προσπάθειες αυτές οφείλεται εν πολλοίς η αποδοχή από την Παγκόσμια Διάσκεψη του ΟΗΕ κατά του ρατσισμού το 2009, του όρου «χριστιανοφοβία».

Όταν κατά τη διάρκεια της Συνόδου του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών στις 23 Οκτωβρίου, ο κ. Ιλαρίων ανέπτυξε τους λόγους για τους οποίους θα πρέπει πλέον να γίνει δεκτός  όρος «διωγμός» ώστε να περιγραφεί «η ανθρωπιστική τραγωδία που εκτυλίσσεται μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου», κανείς δεν είπε ότι «υπερβάλλει».

Οπότε δεν υπερβάλει επίσης κάνοντας λόγο για  «αχαλίνωτη καταδίωξη» σε βάρος του Πατριαρχείου Μόσχας, απευθύνοντας επιστολή - έκκληση στους Ορθοδόξους Πατριάρχες και Αρχιεπισκόπους να στηρίξουν την Εκκλησία της Ρωσίας στην δοκιμασία που διέρχεται.

Σε επιστολή του, ο κ.. Ιλαρίων υποστηρίζει, ότι το επεισόδιο που συνέβη νωρίτερα αυτό το χρόνο, στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος  στη Μόσχα, με πρωταγωνιστές τα μέλη του γυναικείου συγκροτήματος «Pussy Riot» απετέλεσαν το «εναρκτήριο λάκτισμα» για ένα μπαράζ επιθέσεων κατά της Εκκλησίας. «Οι βλάσφημες ενέργειες στο Ναό του Σωτήρος είχαν ευρεία απήχηση», σημειώνει με έμφαση ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης του Βολοκολάμσκ .

Αναφέρεται επίσης σε «βανδαλισμούς ιερών ναών», «ασχημίες κατά την ώρα των ακολουθιών, καταστροφές σταυρών, εικόνων, ιερών συμβόλων και κειμηλίων» ακόμη και απειλές κατά κληρικών του ρωσικού Πατριαρχείου και κατά του ιδίου του Πατριάρχη Μόσχας.
Ποιο ήταν όμως το περιστατικό για το οποίο μεγάλο μέρος των πολιτών , το 41%, θεωρεί αποτέλεσμα συνομωσίας, σύμφωνα με δημοσκόπηση του κρατικού Κέντρου Έρευνας Γνώμης (VTsIOM).

Τον περασμένο Φεβρουάριο, τρεις νεαρές γυναίκες, μέλη του συγκροτήματος εισέβαλαν στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας και έστησαν ένα δρώμενο που το ονόμασαν «προσευχή πανκ» μπροστά από το Ιερό του Ναού, για να διμαρτυρηθούν, όπως υποστήριξαν, κατά του προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν.

Μετά τη σύλληψή τους είπαν ότι δεν είχαν πρόθεση να βλάψουν τα θρησκευτικά συναισθήματα των άλλων αλλά να καταγγείλουν τον αυταρχισμό της εξουσίας, μέρος της οποίας θεωρούν την εκκλησία.

Ο ναός του Σωτήρος στη Μόσχα είναι γεμάτος συμβολισμούς.

Ο Στάλιν είχε διατάξει να ανατιναχθεί σε μια ένδειξη πυγμής κατά της εκκλησίας και αργότερα, τη δεκαετία του ’60 είχε μετατραπεί σε πισίνα. Ήταν από τα πρώτα μνημεία που ανασκευάσθηκαν στη Μόσχα μετά την πτώση του κομμουνισμού.

Οι στίχοι του τραγουδιού «που δεν γράφτηκαν για να προσβάλουν» περιγράφουν με τη λέξη «περιττώματα» τον Κύριο, ζητούν από την Παναγία να γίνει φεμινίστρια κατηγορούν το χριστιανισμό ότι «αναγκάζει τις γυναίκες να γεννήσουν» και την εκκλησία ότι «έστειλε στη Σιβηρία με αλυσίδες την gay περηφάνια» και ότι «επαινεί σάπιους δικτάτορες».

Το θέμα φυσικά δεν είναι οι στίχοι. Στο δυτικό κόσμο είναι πολύ συνηθισμένο κάθε δημιουργός που αισθάνεται αδύναμο το έργο του, να επιτίθεται στη θρησκεία ή και γενικότερα στις ευαισθησίες των συμπολιτών του, ώστε να προκαλέσει το κοινό αίσθημα και κατά συνέπεια τα φώτα της δημοσιότητας υποστηριζόμενος από την «ελευθερία της έκφρασης». Όσο πιο χοντροκομμένα και περισσότερο χυδαία το κάνει, τόσο πιο εντυπωσιακά θα είναι τα αποτελέσματα.

Το θέμα είναι αυτή καθεαυτή η εισβολή σε ένα χριστιανικό ναό με πρόθεση τον εμπαιγμό της λειτουργικής σύναξης των χριστιανών. Η πράξη αυτή είναι που γυρίζει σελίδα και οδηγεί στο επόμενο βήμα την ακραία ρητορική που είχε αναπτυχθεί κατά της εκκλησίας στην Ευρώπη τα τελευταία χρόνια.

Η ρητορική αυτή ήταν ένα μείγμα από κατασκευασμένα επιχειρήματα, απειλές, ανιστόρητες αναφορές και στρεψοδικίες, που έχει σα στόχο να υποδαυλίσει την κοινωνική οργή και να στρέψει την κοινή γνώμη εναντίον της εκκλησίας.
Το προϊόν αυτό της κρίσης και της πνευματικής πτώχευσης που κατάφερε να συνενώσει  αριστερούς ριζοσπάστες και επιθετικούς νεοφιλελεύθερους φαίνεται πως έχει παλιώσει και περνάμε πια από τη θεωρία στην πράξη.

Η επιθετική ρητορική και η διαδικασία της εκκοσμίκευσης στη Δύση έχουν εξορίσει την «πίστη» στο περιθώριο της κοινωνικής ζωής ως ιδιωτική υπόθεση ενώ ενδυναμώνεται η «θρησκευτική αδιαφορία» και η «ουδετερότητα».
Το ποσοστό των ανθρώπων που θρησκεύονται μειώνεται και όπως είπε στη συντακτική συνέλευση για τη  σύνταξη ευρωπαϊκού συντάγματος, ο προεδρεύων της συνέλευσης Βαλερί Ζισκάρ ντ 'Εστέν, «οι Ευρωπαίοι ζουν σε ένα καθαρά κοσμικό πολιτικό σύστημα, όπου η θρησκεία δεν παίζει σημαντικό ρόλο»

Στη Ρωσία, συμβαίνει το αντίθετο ακριβώς. Η «ορθόδοξη πίστη», βρίσκεται στο επίκεντρο του δημόσιου βίου και οκτώ στους δέκα Ρώσους συμμετέχουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στη ζωή της εκκλησίας.

Παρά το ότι κατά την περίοδο της κομμουνιστικής διακυβέρνησης, εξοντώθηκε ή διώχθηκε το μεγαλύτερο μέρος του κλήρου και καταστράφηκε το 80% των ναών, η σχέση των Ρώσων με την θρησκεία ενδυναμώθηκε.

Διαφορετική αυτή εξέλιξη και διαφορετικά οράματα όπως μας εξηγεί μια αποστροφή του Αλέξανδρου Σολζενίτσιν, σε διάλεξη που έδωσε στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ  το 1978, δυο χρόνια μετά τη διαφυγή του από την τότε Σοβιετική Ένωση.
«Η Δύση ως πρότυπο για τη μετακομμουνιστική εποχή», είπε, «είναι κάτι που δεν αφορά τη Ρωσία. Μέσα από τη βαθιά τους δυστυχία οι Ρώσοι έχουν  φθάσει πλέον σε μια πνευματική ανάπτυξη τέτοιας έντασης, ώστε τα Δυτικά συστήματα με τη πνευματική εξάντληση την οποία εμφανίζουν, να μην είναι ελκυστικά».

Ένα «αντιεκκλησιαστικό» κίνημα στη Ρωσία, θα έχει συνέπειες τελείως διαφορετικές από οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, και οι συνέπειες αυτές, θα αγγίξουν το σύνολο του ευρωπαϊκού χριστιανισμού, περισσότερο την Ορθόδοξη εκκλησία .
Αρκεί να σκεφτούμε πως οι Ορθόδοξοι χριστιανοί είναι η δεύτερη μεγαλύτερη χριστιανική ομάδα στην Ευρώπη, το 35% και το 76% των ορθοδόξων όλου του κόσμου κατοικεί στην Ευρώπη.

Στην Ευρώπη βρίσκεται το 26% όλου του κόσμου και το 19% ζει στη Ρωσία. Το 70% των Ρώσων είναι Χριστιανοί και στη συντριπτική πλειοψηφία τους ορθόδοξοι.

Το πρόβλημα δεν είναι «ρωσικό» και αυτό φαίνεται να το κατανοούν όλοι.

Στις 15 Οκτωβρίου ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ, συνάντησε τον κ. Ιλαρίωνα στο περιθώριο της συνόδου των Επισκόπων στη Ρώμη, και του εξέφρασε την αλληλεγγύη του προς τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ακόμη κατά τη διάρκεια της Συνόδου, ο Πρόεδρος του Συμβουλίου των Επισκοπικών Συνόδων της Ευρώπης (CCEE) εξέφρασε  «βαθιά ανησυχία σχετικά με τις πολυάριθμες εκδηλώσεις και την αύξηση των διακρίσεων κατά των χριστιανών σε διάφορες χώρες, καθώς και των αντι-χριστιανικών και αντι-εκκλησιατικών συναισθημάτων που έχουν αυξηθεί ιδιαίτερα στη Ρωσική Ομοσπονδία τους τελευταίους μήνες».
Οι δυσοίωνες προβλέψεις δεν άργησαν να επιβεβαιωθούν.

Στις 19 Οκτωβρίου, στην Κολωνία της Γερμανίας τρεις νεαρές γυναίκες που είχαν καλυμμένα τα πρόσωπά τους και δήλωναν υποστηρικτές του ρωσικού «Riot Pussy» εισέβαλαν στον Καθεδρικό Ναό της πόλης, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας «για να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους στα μέλη του συγκροτήματος», με αφορμή την επανάληψη της δίκης τους νωρίτερα αυτό το μήνα.

Και ποιον τρόπο διάλεξαν για να την εκφράσουν;

Περίμεναν να ξεκινήσει η προσευχή της θείας ευχαριστίας και τότε όρμησαν προς την Αγία Τράπεζα ουρλιάζοντας, ενώ ενέπαιζαν τον ιερέα μιμούμενες τους λόγους και τις κινήσεις του.

____
Ο Κυριάκος Θεοδωρακάκος είναι πολιτικός επιστήμων – δημοσιογράφος, εκπρόσωπος του Ελληνικού Δικτύου για την εξάλειψη των διακρίσεων και της μισαλλοδοξίας εναντίον των χριστιανών.

http://www.agioritikovima.gr/rosiki/11620-i-orthodoksia-k

Δολοφονήθηκε ορθόδοξος κληρικός στη Συρία

Νεκρός βρέθηκε στις 25 Οκτωβρίου στη συνοικία Jaramana (βόρεια της Δαμασκού), στη Συρία, Ελληνορθόδοξος ιερέας που υπηρετούσε στο Πατριαρχείο Αντιοχείας .

Σύμφωνα με το πρακτορείο Azenzia Fides, το σώμα του 43χρονου πατέρα Jamil Haddad, που είχε απαχθεί στις 19 Οκτωβρίου, βρέθηκε φρικτά παραμορφωμένο. Οι απαγωγείς, που σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις είναι ισλαμιστές τρομοκράτες, είχαν ζητήσει ένα υπέρογκο ποσό για την απελευθέρωσή του ίσο 50 εκατ. λίρες Συρίας ή 500 χιλιάδες ευρώ.

Η ελληνορθόδοξη εκκλησία της Συρίας είναι η μεγαλύτερη από τις χριστιανικές κοινότητες της χώρας, αριθμεί περίπου 500 χιλιάδες πιστούς που διαμένουν στο δυτικό τμήμα της χώρας και κυρίως στη Δαμασκό.

Στη Νιγηρία εξάλλου, τουλάχιστον 8 άνθρωποι σκοτώθηκαν και περίπου145, τραυματίστηκαν, πολλοί από τους οποίους σοβαρά, από επίθεση βομβιστή αυτοκτονίας σε καθολική εκκλησία στην πόλη Μαλάλι της επαρχίας Καντούνα.

Η επίθεση έγινε την ώρα της λειτουργίας και η εκκλησία ήταν γεμάτη.

 

Πηγή: Δίκτυο για την εξάλειψη της μισαλλοδοξίας και τωνδιακρίσεων κατά των χριστιανών 

http://www.christianrightsingreece.gr/page6.php

Με μετανάστες των στρατοπέδων θα λειτουργήσουν οι Ειδικές Οικονομικές Ζώνες

του Βασίλη Αγγελόπουλου από την εφημερίδα "Δημοκρατία" 5-10-2012

 Λαθρομετανάστες – δούλους και εργαζόμενους για ένα κομμάτι ψωμί, δίνει τη δυνατότητα ο ίδιος ο νόμος να δημιουργηθούν στην Ελλάδα. Μέσα από ασαφείς νομοθετικές διατάξεις που ψήφισε η κυβέρνηση Παπανδρέου μπορεί να επιτραπεί σε παράνομους μετανάστες να εργάζονται σε Ειδικές Οικονομικές Ζώνες (ΕΟΖ) και να αποκτήσουν έτσι άδεια εργασίας και στην ουσία άδεια παραμονής, υπό προϋποθέσεις. Πιο συγκεκριμένα, στο νόμο 3907/2011 που ψηφίστηκε τον Ιανουάριο του 2011 από την κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ και αφορά ζητήματα παράνομης μετανάστευσης και χορήγησης ασύλου, καθορίζεται ο τρόπος που θα αντιμετωπίζονται όσοι λαθρομετανάστες δεν μπορούν να γυρίσουν πίσω στην πατρίδα τους, λόγω έλλειψης επαρκών στοιχείων (εγγράφων). Ειδικότερα, στο άρθρο 37, παράγραφος 5 τονίζεται ρητά ότι για τις παραπάνω περιπτώσεις «μπορεί να επιτραπεί μετά από σχετική άδεια, να απασχολούνται ως μισθωτοί σε τομείς απασχόλησης σε συγκεκριμένες περιοχές της χώρας».

Ανήλικα παιδιά της χριστιανικής κοινότητας στην Αίγυπτο, συνελήφθησαν για προσβολή του Κορανίου

Δυο παιδιά κοπτών χριστιανών, ηλικίας 9 και 10 ετών, συνελήφθησαν στις 2 Οκτωβρίου, από τις αρχές της Αιγύπτου, με την κατηγορία της «βλασφημίας κατά του Ισλάμ».
Ο 10χρονος Nabil Nagy Rizk, και οι 9χρονη Mina Farag Nady, κατηγορήθηκαν από ένα σαλαφιστή ιμάμη τζαμιού της περιοχής του Beni Suef, της νότιας Αιγύπτου, ονόματι, Ibrahim Mohamed Ali, ότι πήραν σχισμένες σελίδες του Κορανίου και ούρησαν πάνω σε αυτές.
Σύμφωνα με τον Αιγυπτιακό Τύπο, ο ιμάμης, πήγε κατ’ αρχήν τα παιδιά στον χριστιανό ιερέα Ishak Qastour εφημέριο του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ της κοπτικής εκκλησίας και του ζήτησε να τα μαστιγώσει.

Οι μουσουλμάνοι της Αθήνας

Βλέποντας το βίντεο του Ζαν Κοέν θέλεις να αναφωνήσεις «πέστα Χρυσόστομε!».

Όχι από μισαλλοδοξία ή ρατσιστική διάθεση, αλλά μας έχουν σκάσει πια.

Γιατί από τη μέρα που ξεκίνησε η μάχη των πολιτισμών, όταν δηλαδή το 1989 ο Αγιατολαχ Χομεϊνί καταδίκασε σε θάνατο το συγγραφέα των «σατανικών στίχων»

Σάλμαν Ρούσντι, σε κάθε νέο επεισόδιο, οι δυτικές ελίτ, διανοούμενοι, πολιτικοί, δημοσιογράφοι, αυξάνουν τη δειλία τους.

Ο «ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΒΙΣΜΟΣ» ΚΑΙ Η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ»

Δύο μέτρα και δύο σταθμά

Ο Κυριάκος Θεοδωρακάκος πολιτικός επιστήμων – δημοσιογράφος, εκπρόσωπος του "Δικτύου για την εξάλειψη των διακρίσεων και της μισαλοδοξίας κατά των χριστιανών", στο «Αγιορείτικο Βήμα».

Του Κυριάκου Θεοδωρακάκου
Στις 14 Σεπτεμβρίου, η επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματίας, Χίλαρυ Κλίντον, καταδίκασε την ταινία που θεωρήθηκε προσβλητική για το πρόσωπο του Μωάμεθ και προκάλεσε πολύνεκρες ταραχές σε όλο τον μουσουλμανικό κόσμο.

Η κ. Κλίντον, ζήτησε «συγνώμη» για την παραγωγή της ταινίας στο έδαφος των ΗΠΑ, ενώ χαρακτήρισε το βίντεο που ανέβηκε στο you tube, «αηδιαστικό και κατακριτέο».

«Φαίνεται να έχει ένα βαθιά κυνικό σκοπό», τόνισε.

«Να δυσφημίσει μία μεγάλη θρησκεία και να προκαλέσει οργή».

Ήταν η ίδια Κυβέρνηση των ΗΠΑ, η οποία πριν μερικούς μήνες κατηγορούσε την Ρωσία και τον Βλαδιμίρ Πούτιν, ότι παραβιάζει το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης, όταν τα ρωσικά δικαστήρια απήγγειλαν στα μέλη του ροκ φεμινιστικού συγκροτήματος, «Russy Riot», κατηγορίες, για «προσβολή της χριστιανικής πίστης» που στη Ρωσία επισύρουν βαριές ποινές,

Τα όσα έπραξαν -παράνομα- τα μέλη του συγκροτήματος, στις 12 Φεβρουαρίου του 2012, πάνω στην Αγία Τράπεζα του Καθεδρικού Ναού του «Σωτήρα Χριστού» στη Μόσχα, είχαν επίσης έναν «βαθιά κυνικό σκοπό». Τη χυδαία προσβολή του Ρώσου Πατριάρχη και του θρησκευτικού συναισθήματος ενός ολόκληρου λαού. Οι χριστιανοί της Ευρώπης, αισθάνθηκαν σίγουρα προσβεβλημένοι αλλά δεν βγήκαν στους δρόμους.

Ήταν δε η ίδια κυρία Κλίντον, που δεν μπόρεσε να εντοπίσει κάποια απειλή για την ελευθερία της έκφρασης, όταν τα πλήθη των φανατικών μουσουλμάνων δολοφονούσαν τον πρέσβη της στη Βαγδάτη, κατέστρεφαν την πρεσβεία των ΗΠΑ και άλλα κτίρια, σύμβολα, των όσων η κ. Κλίντον εκπροσωπεί. Απλά κάλεσε, «τις κυβερνήσεις και όλους τους θρησκευτικούς ηγέτες να καταδικάσουν τις βιαιότητες που σημειώθηκαν μετά τη δημοσιοποίηση της ταινίας στο Διαδίκτυο».

Στην Ελλάδα, στις 24 Σεπτεμβρίου, οι αρχές συνέλαβαν το διαχειριστή μιας ιστοσελίδας στο facebook, για «κακόβουλη βλασφημία και καθύβριση θρησκευμάτων».

Αλλεπάλληλες δολοφονίες χριστιανών στο Πακιστάν τον τελευταίο μήνα

Ακόμη δύο χριστιανοί δολοφονήθηκαν από μουσουλμάνους εξτρεμιστές της φυλής Παστούν στην περιοχή του Νάγκρι στα στα περίχωρα του Καράτσι, στο Πακιστάν. Πρόκειται για τον Nasir Masih, και τον Rafi Masih. Είναι η τρίτη επίθεση που σημειώνεται μέσα σε δύο εβδομάδες στο χριστιανικό προάστιο, όπου από τις αρχές του μήνα έχουν γίνει 4 συνολικά δολοφονίες.

 

Στις 12 Σεπτεμβρίου οι Παστούν είχαν σκοτώσει τον Γιουσάφ Masih, και στις 29 Αυγούστου ένα 12χρονο αγόρι, τον Faisal Masih.

Όπως όλα δείχνουν, οι εξτρεμιστές δρουν ανενόχλητοι και οι αρχές δεν προσπαθούν καν να τους εμποδίσουν.

Το τελευταίο περιστατικό συνέβη στις 15 Σεπτεμβρίου, όταν μια ομάδα ενόπλων, που επέβαιναν σε μοτοσικλέτες εισέβαλαν στην συνοικία απαιτώντας να εισπράξουν ένα φόρο που ονομάζεται «jizya» και επιβάλλεται σύμφωνα με το νόμο της σαρία σε εμπόρους που δεν είναι μουσουλμάνοι.

Στη συνέχεια προέβησαν σε 7 ένοπλες επιθέσεις που είχαν σαν αποτέλεσμα 2 χριστιανοί να βρουν το θάνατο και άλλοι δυο να τραυματιστούν σοβαρά.

Οι 50 χιλιάδες χριστιανοί του Nagri, προκειμένου να προστατευθούν έχουν οικοδομήσει ένα τείχος που χωρίζει την περιοχή από τη γειτονική συνοικία των Παστούν.

Οι χριστιανοί της Συρίας είναι μόνοι

Το παρακάρω άρθρο, δημοσιεύτηκε στις αρχές του περασμένου Αυγούστου στην ιστοσελίδα pheme.gr

του ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΚΑΚΟΥ


Η Χομς, που στην αρχαιότητα ονομαζόταν "Έμεσα", είναι η τρίτη μεγαλύτερη πόλη της Συρίας, κοντά στα σύνορα με το Λίβανο και ένα από τα σημαντικότερα κέντρα της εξέγερσης κατά του καθεστώτος Άσαντ, που ξεκίνησε το Μάρτιο του 2011.
Τα κυβερνητικά στρατεύματα πολιορκούν τη Χομς σχεδόν από την πρώτη στιγμή με ισχυρές δυνάμεις πυροβολικού. Βομβαρδίζουν τις συνοικίες για να πλήξουν τις θέσεις των ανταρτών και πραγματοποιούν αιφνιδιαστικές επιχειρήσεις μέσα στις κατοικημένες περιοχές. Στην άλλη πλευρά, η ένοπλη αντιπολίτευση ελέγχει τις περισσότερες συνοικίες και εφαρμόζει τακτικές ανταρτοπολέμου, στρατολογώντας παιδιά και χρησιμοποιώντας τους αμάχους σαν ανθρώπινη ασπίδα. Περίπου 650 χιλιάδες άνθρωποι έχουν παγιδευτεί από τις άγριες καθημερινές συγκρούσεις και τα διασταυρούμενα πυρά. Τα καταστήματα έχουν κλείσει και τα αποθέματα τροφίμων έχουν επιταχθεί. Η παροχή ηλεκτρικής ενέργειας και πόσιμου νερού έχει διακοπεί, ενώ το τηλεφωνικό δίκτυο υπολειτουργεί και οι επικοινωνίες δεν είναι ασφαλείς. Η πόλη που βρίσκεται στα σύνορα της Συρίας με το Λίβανο, φιλοξενεί μια από τις μεγαλύτερες χριστιανικές κοινότητες της Συρίας, που σήμερα απευθύνει προς τη διεθνή κοινότητα δραματική έκκληση για βοήθεια.

Βανδαλισμοί στο μνημείο Ολοκαυτώματος της Θεσσαλονίκης

Νέο βανδαισμό του μνημείου του Ολοκαυτώματος καταγγέλει το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος. Τελευταία τα περιστατικά αυτά πολλαπλασιάζονται ανησυχιτικά σε μια παράξενη περίοδο. Αναρωτιέται κανείς πόσο δύσκολη είναι η καλύτερη φύλαξη τέτοιων χώρων για την αποτροπή ανάλογων γεγονότων. Αν είναι δύσκολη η φύλαξη θα είναι ασφαλώς ευκολότερη η καταδίκη. Για να δούμε... 

Μέχρι στιγμής το βανδαλισμό καταδίκασαν η υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου και ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης/

"Οι νοσταλγοί του Ναζισμού αμαύρωσαν και πάλι το μνημείο του Ολοκαυτώματος στη Θεσσαλονίκη με την αναγραφή αγκυλωτών σταυρών και αντισημιτικών συνθημάτων.

Το ΚΙΣΕ καταδικάζει την ενέργεια αυτή, και καλεί για άλλη μια φορά τις αρχές να λάβουν όλα τα απαραίτητα μέτρα για την προστασία του Μνημείου Ολοκαυτώματος της πόλης, που θυμίζει σε όλους τη βαρβαρότητα με την οποία ο Ναζισμός οδήγησε στο βιομηχανοποιημένο θάνατο των στρατοπέδων συγκέντρωσης, 50.000 Εβραίους πολίτες της Θεσσαλονίκης.

Το ΚΙΣΕ ζητά, επίσης, τη σύλληψη των ενόχων που προσβάλλουν την αξιοπρέπεια και τον πολιτισμό αυτής της πόλης, αναδεικνύοντας το Αντισημιτικό τους μένος, ταυτόχρονα με την απόφαση του Δήμου Θεσσαλονίκης να τιμήσει την προσεχή Δευτέρα 20 Ιουνίου 2011 τους 31 Εβραίους συμπολίτες –θύματα του Ολοκαυτώματος που επέζησαν από τα χιτλερικά στρατόπεδα, εκφράζοντας έτσι το σεβασμό του στην ιστορική μνήμη.

Είμαστε βέβαιοι ότι οι Αρχές, η Εκκλησία και οι φορείς της πόλης θα καταδικάσουν κατηγορηματικά τέτοιου είδους βάναυσες ενέργειες που είναι αντίθετες με τις αξίες της Ελληνικής Δημοκρατίας".

Πηγή:  http://www.kis.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=613:2011-06-17-11-37-37&catid=49:2009-05-11-09-28-23